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文化公园离“文化”还有多远?(作者:梁颂成)  

2013-02-26 20:24:04|  分类: 大梁小梁 |  标签: |举报 |字号 订阅

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文化公园离“文化”还有多远?(梁兄文章收藏)

作者:梁颂城   摄影:红黄蓝

本文发表于常德晚报:沅澧文化版

文化公园离“文化”还有多远?(作者:梁颂成) - 红黄蓝 - 红黄蓝的BLOG

 

文化公园离“文化”还有多远?(作者:梁颂成) - 红黄蓝 - 红黄蓝的BLOG 文化公园离“文化”还有多远?(作者:梁颂成) - 红黄蓝 - 红黄蓝的BLOG

   

         今年1月23日,《常德晚报》刊发了《灯柱上的诗句千篇一律:白马湖文化公园被指“伪文化”》的报道,当时公园建设项目部的回应是“正着手修改”。十多天过去了,整改果然迅速,这日路过,就已经全部换新,并吸引了来来往往的大量游客。然而,笔者偶然驻足,发现仍然存在诸多问题,读过如鲠在喉。

        最突出的问题,是灯柱上的诗篇中竟然错别字连篇,不忍卒读。下面几个例子,是不用查阅文献就可以发现的:1、明冀元亨《善卷钓台》:“先生此避地,巢许应问世。”其中“问世”应为“同世”。其意思是,善卷隐居德山的时候,应是和巢父、许由等高士同时。清邓显鹤辑《沅湘耆旧集》卷十七可查。2、明杨褫《德山次韵》:“家近沧山复迩山,青螺斜枕爆杨薄。”其中“爆杨薄”应为“绿杨湾”。明陈洪谟嘉靖《常德府志》卷之十九可查。3、宋陶弼《常德》:“臣葬江鱼终爱楚,民逃花涧不思秦。”其中“花涧”应为“花洞”,指桃花源。宋陈思编《两宋名贤小集》第十一册可查。4、宋周必大《游阳山》:“秦人溪畔汉人山,万木参天六月寒。写向汤休诗集咀,老僧要作画图看。”其中“咀”字应是“里”字之误。另此诗下的注释:“汉人山:又名梁、阳山。”“梁”之后“山”不能省略,因为解释的是“汉人山”整体。5、唐孟浩然《武陵泛舟》:“水迦青嶂合,云渡绿溪阴。”其中“迦”字错了,应是“回”。6、东边第四柱“明龙鹰《秋夜宿武山文吕阁》”。一是作者名字搞错,应为“龙膺”;二是题目“文吕阁”搞错,应为“文昌阁”。看来,所有上灯柱的都应该仔细核对才行。

         其次是诗篇编排不尽合理,让人无法区别。如刘禹锡《堤上行三首》,这三首诗分在一根灯柱的两个面上,而将第二首诗从中拆开了。

         第三是编排格式不一。灯柱上大部分的诗文,是将作者连同朝代名一起,用方括号括上,如[唐孟浩然]、[宋周必大]、[明杜庠]等,但有的又没有写朝代名,没有用方括号。如《采菱行》一诗的作者“刘禹锡”就是如此。再则,《采菱行》一诗还将“刘禹锡”之前的“唐”字,连在了题目一起,成为“采菱行唐”,尤其不伦不类,让不知就里者迷惑。通常的做法,应该是将朝代名用方括号括起来,作者名放在其后。

         总的来看,文化公园离“文化”确实还差那么一小步。而这“一小步”,因为摆在公园的“点睛”部位,又确实很重要。笔者以为,白马湖文化公园南大门的灯柱上,应该集中体现白马湖文化,让它起到“点题”作用。具体做法就是重点展示反映白马湖人和事的历代诗文。这方面内容很多,历史上影响巨大,是常德地方传统文化的重要组成部分,如果不展示出来、不传承下去很可惜。现在选用的这些,虽然也是地方文化的内容,但放在白马湖文化公园不尽合适,而且都是重复诗墙的内容,抄录随意,错漏百出,摆在此处,真的不恰当!

       注:政府历时三年,花4个亿打造的“白马湖文化公园”于2012年年底竣工开放,梁兄每天晚餐后倘佯在公园里面,就所见所思发点感慨。

 

白马湖文化公园夜景 

 尼康拍摄

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白马湖文化公园的音乐喷泉

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梁兄的手机拍摄

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俺的手机拍摄

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还是桥 

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小桥及倒影

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桥远景 

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晚上散步用手机随便拍的几张,有时间再全面采集片片共赏。

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